<h1>עץ חיים לרבינו יעקב ב"ר יהודה חזן מלונדרץ הלכ' קידושין פ"ו</h1>
<h2>דף מג:</h2>
ומותר לישא כל ימות החול, ואפילו בט' באב ואפילו בלילה, והוא שטרח בסעודת נשואין שלשה ימים מקודם. וכן במגלת סתרים מתיר ליארס שמא יקדמנו אחר. ואין נושאין בערב שבת ואחד בשבת, שלא לבא לחלול שבת בתקון סעודה, וכל שכן בשבת. ולא בחול המועד, שאין מערבין שמחה בשמחה, שנאמר [בראשית כ"ט], מלא שבוע זאת ונתנה לך גם את זאת.
<h2>דף נה:</h2>
ארוסה אסורה לבעלה מדברי סופרים וזה כל זמן שהיא בבית אביה, שאם בעלה בבית חמיו מכין אותו מרדות. ואפילו קדשה בביאה אסור לבא עליה שנייה, עד שיביא אותה לתוך ביתו ויתיחד ויפרישנה לו, וזו היא הנקראת כניסה לחופה, ונקרא נשואין בכל מקום, ואז מותרת לו לבא עליה כשירצה והיא אשתו גמורה לכל דבר. והבא על ארוסתו לשם נשואין אחר שקדשה נעשית נשואה. [משתכנס לחופה נקראת נשואה] אע"פ שלא נבעלה אם ראויה לבעילה, אבל אם היתה נדה, אפילו נכנסה לחופה ונתייחד, הרי היא כארוסה ולא גמרו הנשואין. ולא תנשא עד שתטהר. ואין מברכין לה ברכת חתנים עד שתטהר, עבר ונשא ובירך לא יחזור לברך.
